Histoire du tanka

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Manga et tanka

Mise à jour : 8 août 2022

Le waka, qui veut dire "poème japonais" est arrivé en même temps que l'écriture japonaise au 8e siècle car avant, les poètes japonais n'écrivaient qu'en chinois. Sa forme est composée de 31 mores (ou équivalent de 31 syllabes), répartis toujours en 5-7-5-7-7 mores. A la même époque sont nés les chôka (poèmes longs), les sédôka (ritournelles). Dans la première compilation de poèmes japonais, le Man.yôshû, il y a 93 % de waka sur les 4516 poèmes. Dans la poésie classique japonaise, le vers japonais est obligatoirement fait en 5 ou sept mesures (more). " La syllabe japonaise est obligatoirement faite d'une voyelle  simple, les longues comptant pour deux ou d'une consonne suivie d'une voyelle ; le son n, toujours à la finale d'un mot par chute de la voyelle dans les syllabes mu, mi ou nu, est comptée pour une cependant qu'un hiatus, dans le même vers, entre la finale d'un mot et l'initiale du suivant, se traduit souvent par une élision." (René Siefer, Livres 1 à 3 du Man.yôhû, Pof / unesco. A partir du 19e siècle, le mot "waka" est remplacé par le mot "tanka" qui veut dire poème court.

Quelques jalons pour l'arrivée du tanka dans le monde poétique français : La Revue internationale de tanka (1953 - 1975) La Revue du tanka francophone (2007 à aujourd'hui) Comment écrire un tanka Comment écrire un renga Bibliographie sur le tanka depuis 1871 à nos jours au format PDF (mise à jour le 8 août 2022) Bibliographie sur le tanka québécois des origines à nos jours au format PDF (mise à jour le 14 décembre 2020) Livres des maîtres du tanka Poètes de tanka 19e au 21e siècle	En France apparaissent les premières anthologies japonaises : celle de Rosny (Rosny, Léon de: Anthologie japonaise poésies anciennes et modernes des Insulaires du Nippon, Paris, Maisonneuve, 1871 (il existe deux publications différentes, une destinée aux étudiants, l’autre de grande qualité pour les Japonistes) consacrée Manyôshû et au Hyakunin isshu ne distingue pas encore le haikai. Elles ne reprennent le plus souvent que les études anglaises. Judith Gautier (1845 - 1917) est la première poète française à écrire un tanka : Pour en  savoir plus : voir la page dédiée à cette femme d'exception. Un autre poète de tanka : Emile Lutz : 14 novembre 1911 dans le n°1506 du journal Comoedia qui, ayant organisé un concours sur le thème ‘poèmes asiatiques’, publie les résultats : à l’unanimité le premier prix est attribué à Émile Lutz.          Sous nos avirons Les ombres des fleurs, des branches        Découpent des ronds ! Et voici qu’en lignes blanches Les traversent des hérons ! Puis, 1921 Jean-Richard Bloch fait paraître ses tanka français au sein des Cahiers idéalistes. En 1924, il publie pour les Cahiers Europe un article intitulé "Pour le haïkaï français (juillet 1924). Mais il ne s'agit pas vraiment de tanka.  Beaucoup moins célèbres que les ouvrages et l’école du haikai en France, les quelques tentatives d’introduction du tanka en France sont aussi interrompues par le second conflit mondial. André Suarès fait publier quelques Tanka d’Occident dans le numéro 49 de 1940 de «France-Japon ».   Il faudra attendre la fin de la seconde guerre mondiale pour que naisse, à partir de 1948, une Ecole internationale du tanka, sous la présidence d’honneur de Claude Farrère. En 1952 fut créée une Revue du tanka international. Jeanne Grandjean fera publier Shiragiku et Sakura. Sans s’inspirer directement du haikai ou du tanka, d’autres poètes porteront un intérêt nouveau à la poésie japonaise comme Henri de Régnier qui publie dans les revues consacrées au Japon. En 1953, Simone Kuhnen de La Cœuillerie, née à Schaerbeek le 28 octobre 1905 et morte à Gand le 19 septembre 1993 (à 87 ans) est une poétesse et traductrice belge qui écrivait en langue française.  Elle publia des tankas : (1re édition française) : Tannkas et haï-kaïs (Illustrations de Suzanne Bomhals) / (de) Tankas und Haï-Kaïs (en allemand par Kosmas Ziegler), (it) Tanke e Hai-Kai (en italien par Lionello Fiumi). Puis en 1967 : Nouveaux haï-kaïs. Jacques Roubaud, né en 1932 à Caluire-et-Cuire (Rhône). Dès 1966, il rejoint avec Georges Perec le premier cercle de l’Ouvroir de Littérature Potentielle (Oulipo), fondé par Raymond Queneau et François Le Lionnais (coopté par Raymond Queneau en 1966), Jacques Roubaud est l'inventeur de nombreuses contraintes telles que le « baobab » et le « haïku oulipien généralisé ». Il revendique plusieurs influences à travers ses nombreux et divers centres d'intérêts : littérature médiévale, en particulier l'énorme corpus de la "matière de Bretagne" (Arthus et la Table ronde) en français, en anglais… ; poésie des troubadours, dont il est sans doute un des plus grands connaisseurs en France ; poésie japonaise ancienne ; prose japonaise ancienne (le Genji Monogatari). Véritablement fasciné par les formes fixes des poèmes comme le sonnet (il dit en avoir lu plus de cent-cinquante mille), le renga et la sextine, c’est lui, en France qui a fixé les règles du tanka en France dans le recueil « Mono No Aware, le sentiment des choses » (1970).
Les fondateurs de cette revue : Jehanne Grandjean et Hisayoshi Nagashima Les présidents d'honneur de la revue : Claude Farrère (Président honoraire de la Société des Gens de lettres, membre de l'Académie française) et Nobutsuna Sasaki (Docteur ès-lettres, membre de l'Institut         des Arts et de l'Académie impériale japonaise.	国際短歌  Née en 1948,  l'école internationale du tanka va créer la "Revue du Tanka International" en 1953. Selon le numéro 6 - 2ème année - janvier 1955 (Page 5), voici les buts de cette revue : "A nos chers lecteurs, Nous avons l'honneur et la joie de répondre au désir de nos chers amis de province et de l'étranger en leur présentant la Revue du Tanka International, organe de l'École Internationale du Tanka. Cette revue trimestrielle les mettra au courant de toutes les activités de l'École. Nous mettrons nos pages à la disposition des érudits japonais dans le but de faire mieux c connaître la Civilisation japonaise aux peuples occidentaux. De même, nous accueillerons avec joie les articles de nos chers écrivains français qui parleront, eux, de l'âme française à leurs amis japonais. Nous échangerons ainsi nos spiritualités dans tous les domaines : Littérature, danse, musique et peinture ; et par le Tanka, base de notre École, nous consoliderons le pont fleuri que nous avons jeté dès 1948 entre toutes les nations, par la Fondation de notre mouvement, pour l'Amour et la Paix entre les hommes de bonne volonté. Mais entre la France et le Japon, la création de cet organe facilitera les échanges intellectuels et culturels. L'œuvre immense que nous poursuivons depuis six années s'amplifiera davantage encore ; car le Tanka constitue un instrument puissant de pénétration intellectuelle et morale ; il permettra aux deux peuples de se mieux connaître et de se renouveler l'un par l'autre. Un de nos grands désirs est celui de donner aux peuples, le goût de la poésie ; car, au Japon, le Tanka est cultivé par toutes les classes de la société, il n'est pas seulement l'apanage des poètes de profession. Enfin, notre vœu suprême est celui d'introduire le Tanka dans l'Enseignement et la littérature mondiale afin d'établir entre les hommes de toutes races le lien solide de l'amitié.                                        Hisayoshi Nagashima et Jehanne Grandjean.    En 1956, La Revue du tanka international obtient le Prix de l'Académie française : Prix de la langue française, médaille de bronze. Référence : http://academie-francaise.fr/revue-du-tanka-international          Voici une présentation des articles parus dans la Revue du tanka international par numéro : informations fournies par Dominique Chipot et par Ikuo Ishida
	N° de revue Date Thème Auteur Regulier Historique de l'école Regulier Nos tankas Regulier Impressions sur les séances 1 oct.-53 Qu'est-ce que le tanka Hisayoshi Nagashima 1 oct.-53 Portrait Hisayoshi Nagashima 1 oct.-53 Application du Tanka Jehanne Grandjean 2 janv.-54 Naissance du tanka au Japon Hisayoshi Nagashima 2 janv.-54 Application du Tanka Jehanne Grandjean 2 janv.-54 Subtilité du tanka Smith Hutton 2 janv.-54 Quelques propos sur le nô Général Gaston Renondeau 3 avr.-54 Formation du tanka et son apogée Hisayoshi Nagashima 3 avr.-54 Application du Tanka Jehanne Grandjean 3 avr.-54 L'œuvre poétique de Jehanne Grandjean Germaine Briffault 3 avr.-54 Kagekiyo (théâtre nô) Général Gaston Renondeau 4 juil.-54 Les femmes-poètes dans le Manyôshû Hisayoshi Nagashima 4 juil.-54 Puissance évocatrice du tanka Jehanne Grandjean 4 juil.-54 Kagekiyo (théâtre nô) Seami Motokiyo 4 juil.-54 Légende d'Amaterasu Jehanne Grandjean 5 oct.-54 La civilisation japonaise à l'époque Nara Hisayoshi Nagashima 5 oct.-54 Sublimité du tanka Jehanne Grandjean 5 oct.-54 Influence de l'Europe dans la littérature japonaise Leo Magnino 6 janv.-55 Faux tanka Hisayoshi Nagashima 6 janv.-55 Tanka des Empereurs et Impératrices au 8° siècle Hisayoshi Nagashima 6 janv.-55 Cent tanka tirés du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 6 janv.-55 Coutumes japonaises Jehanne Grandjean 7 avr.-55 Application du Tanka Jehanne Grandjean 7 avr.-55 Les poètes du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 7 avr.-55 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 8 juil.-55 Musique et danses japonaises Jehanne Grandjean 8 juil.-55 Les voyages et le tanka Hisayoshi Nagashima 8 juil.-55 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 9 oct.-55 Le tanka et la nature au Japon Hisayoshi Nagashima 9 oct.-55 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 9 oct.-55 La laideur et la monstruosité dans l'art Paul Sentenac 9 oct.-55 Exposition de Gaston Hoffmann Jehanne Grandjean 10 janv.-56 Application du Tanka Jehanne Grandjean 10 janv.-56 L'afrique et les fleurs Anoma Kanie 10 janv.-56 Kakinomoto Hitomaro Hisayoshi Nagashima 10 janv.-56 Le culte des fleurs au Japon Jehanne Grandjean 10 janv.-56 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 11 avr.-56 Tanka de femmes poètes dans l'histoire du tanka au Japon Hisayoshi Nagashima 11 avr.-56 Le caractère de la musique malgache Edmond Rabesahala 11 avr.-56 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 11 avr.-56 Le culte des fleurs au Japon Jehanne Grandjean 12 juil.-56 Quelques propos sur le tanka Jehanne Grandjean 12 juil.-56 Tanka de voyages dans "Sakura" Hisayoshi Nagashima 12 juil.-56 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 13 oct.-56 Influence du bouddhisme sur le tanka Hisayoshi Nagashima 13 oct.-56 L'armurerie dans l'art japonais Jehanne Grandjean 13 oct.-56 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 14 janv.-57 Le kimono à travers les âges Jehanne Grandjean 14 janv.-57 Le christianisme au Japon et le tanka Hisayoshi Nagashima 14 janv.-57 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 14 janv.-57 Prestige du tanka Anoma Kanie 15 avr.-57 Petit aperçu de l'érudition des Dames de la Cour du Vieux Japon Jehanne Grandjean 15 avr.-57 Samouraï, Bushido et tanka Hisayoshi Nagashima 15 avr.-57 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 15 avr.-57 Le chanteur norvégien Hans AARHUS Divers 16 juil.-57 Portrait Claude Farrère 16 juil.-57 La maison japonaise Jehanne Grandjean 16 juil.-57 Saigyo Hisayoshi Nagashima 16 juil.-57 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 17 oct.-57 L'enfant et le tanka Jehanne Grandjean 17 oct.-57 Images du tanka Hisayoshi Nagashima 17 oct.-57 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 17 oct.-57 Tanka et métiers Hisayoshi Nagashima 18 janv.-58 Rappel historique Jehanne Grandjean 18 janv.-58 Introduction des civilisations étrangères au Japon Hisayoshi Nagashima 18 janv.-58 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 19 avr.-58 Peinture japonaise et tanka Jehanne Grandjean 19 avr.-58 Sur les tanka de 4 condamnés à mort au Japon Hisayoshi Nagashima 19 avr.-58 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 20 juil.-58 Causerie sur les tanka d'enfants japonais Jehanne Grandjean 20 juil.-58 Tanka romantique (1900-1908) Hisayoshi Nagashima 20 juil.-58 Cent tanka extraits du Manyoshu Hisayoshi Nagashima 21 oct.-58 Missionnaires au Japon et échanges culturels entre Orient et Occident Paul Marella 21 oct.-58 L'art de vivre par le tanka Hisayoshi Nagashima 21 oct.-58 Cent tanka extraits du Manyoshu (fin) Hisayoshi Nagashima 22 janv.-59 L'hiver et la tanka Hisayoshi Nagashima 22 janv.-59 Impressions sur les tankas de 4 condamnés à mort Andrée Mallezet 23 avr.-59 La laque dans l'art japonais Jehanne Grandjean 23 avr.-59 La calligraphie japonaise et le Tanka Hisayoshi Nagashima 23 avr.-59 Impressions sur les Tanka de 4 condamnés à mort Marie Théallet 23 avr.-59 Poésie et solidarité Andrée Mallezet 23 avr.-59 Le tanka vivant Jehanne Grandjean 24-25 07 & 10/59 Tanka sur les insectes et les oiseaux au Japon Hisayoshi Nagashima 24-25 07 & 10/59 Estampe japonaise Jehanne Grandjean 24-25 07 & 10/59 Enfants prodiges - Tanka - et politesse Andrée Mallezet 26 janv.-60 Rénovation du tanka par Masaoka Shiki Hisayoshi Nagashima 26 janv.-60 Tanka de jeunes détenus au Japon Hisayoshi Nagashima 26 janv.-60 Laconisme du tanka Jehanne Grandjean 26 janv.-60 Estampe japonaise (fin) Jehanne Grandjean 27 avr.-60 Nobutsuna Sasaki Hisayoshi Nagashima 27 avr.-60 Hokusai Jehanne Grandjean 27 avr.-60 Sous l'égide de deux grands esprits Andrée Mallezet 28 juil.-60 Le masque dans l'art japonais Jehanne Grandjean 28 juil.-60 Quelques fêtes d'été au Japon et Tanka Hisayoshi Nagashima 28 juil.-60 Atmosphère du tanka Jehanne Grandjean 28 juil.-60 Charme étrange de la musique vietnamienne Andrée Mallezet 29 oct.-60 2me interview RTF ? 29 oct.-60 Tanka dans le Kojiki Hisayoshi Nagashima 30 janv.-61 Tanka de souhaits Hisayoshi Nagashima 30 janv.-61 Joie des retrouvailles Andrée Mallezet 31 avr.-61 Sur la noble fleur du prunier japonais Hisayoshi Nagashima 31 avr.-61 Analyse : comment a été composé la tanka suivant Hisayoshi Nagashima 32 juil.-61 Le zen et le tanka Hisayoshi Nagashima 33 oct.-61 Sur des tanka d'enfants japonais Jehanne Grandjean 33 oct.-61 Aperçu de l'histoire des journaux au Japon & tanka de journalistes poètes Hisayoshi Nagashima 34 janv.-62 Le naturalisme au Japon et le tanka Hisayoshi Nagashima 35 avr.-62 Le tanka influencé par le socialisme Hisayoshi Nagashima 35 avr.-62 Situation actuelle de la peinture au Japon T. Uemura 35 avr.-62 Tanka des Bonzes-Pètes à travers les âges Hisayoshi Nagashima 36 juil.-62 Le Nippon-kajin club Collectif 36 juil.-62 Sur des poètes de Tanka renommés au Japon Hisayoshi Nagashima 37 oct.-62 Kodo, science et cérémonie du parfum Jehanne Grandjean 37 oct.-62 Sur des poètes de Tanka renommés au Japon Hisayoshi Nagashima 37 oct.-62 La neige inspiratrice des poètes Hisayoshi Nagashima 37 oct.-62 Lettre d'un adepte de l'école sur le tanka Lucien Beausillon 37 oct.-62 Portrait de Madame Kikué Azuma Jehanne Grandjean 38 janv.-63 150 ans de peinture japonaise Jehanne Grandjean 38 janv.-63 Sensibilité des tanka d'enfants japonais Hisayoshi Nagashima 38 janv.-63 Allégresse et transfiguration Andrée Mallezet 38 janv.-63 Modestement… sur les pas du Maître Andrée Mallezet 39 avr.-63 Quelques grands poètes japonais du Tanka et leurs anecdotes Hisayoshi Nagashima 39 avr.-63 Finesse d'observation du tanka Jehanne Grandjean 39 avr.-63 Poésie… Tanka… intarissable corne d'abondance Andrée Mallezet 39 avr.-63 Art japonais : le netsuké Jehanne Grandjean 40 juil.-63 L'esprit spécial du tanka Jehanne Grandjean 40 juil.-63 Art japonais : les tissus Jehanne Grandjean 40 juil.-63 Un aperçu de l'histoire de la peinture japonaise et tankas de peintres Hisayoshi Nagashima 40 juil.-63 Tsukasa Kato Hisayoshi Nagashima 41 oct.-63 Tanka et métiers (2eme série) Hisayoshi Nagashima 41 oct.-63 Laconisme du tanka Jehanne Grandjean 42 janv.-64 Toru Hagiwara - portrait 42 janv.-64 Tanka d'artistes chorégraphiques japonais Hisayoshi Nagashima 43 avr.-64 Le tanka purificateur de l'âme Jehanne Grandjean 43 avr.-64 Témoignages sur l'œuvre de Madame Jehanne Grandjean Hisayoshi Nagashima 43 avr.-64 Voix du Japon - Lettre de Hidéo KAWANAMI Hisayoshi Nagashima 43 avr.-64 Quatre tanka de Mlle Fumié Mizuguchi (12 ans) 44 juil.-64 Tanka sur les cinq sens Jehanne Grandjean 44 juil.-64 Le moineau, inspirateur des poètes japonais Hisayoshi Nagashima 44 juil.-64 Le tanka, soutien moral des malades Hisayoshi Nagashima 45 oct.-64 Tanka d'un journaliste pendant son voyage autour du monde Hisayoshi Nagashima 45 oct.-64 Présentation de Shiragiku Hisayoshi Nagashima 45 oct.-64 Hyakunin Isshu Jehanne Grandjean 45 oct.-64 Sur Kioto, ville sœur de Paris et tanka sur les 4 saisons extraits du Kokinshu Hisayoshi Nagashima 46 janv.-65 Tanka et civilisation japonaise à l'époque Kamakura Hisayoshi Nagashima 46 janv.-65 Tanka sur la nature extraits du manyoshu Hisayoshi Nagashima 47 avr.-65 La maison japonaise et son jardin Jehanne Grandjean 47 avr.-65 Tanka et civilisation japonaise à l'époque Muromachi (1392-1596) Hisayoshi Nagashima 47 avr.-65 Poésie, musique et offrande Andrée Mallezet 47 avr.-65 Présentation de Shiragiku à Vitry-le-François Lucien-Jean Richard 48 juil.-65 Bravoure japonaise. Les 47 Rônins Jehanne Grandjean 48 juil.-65 Hommage au Docteur-Colonel Alfred Bertet Jehanne Grandjean 48 juil.-65 Tanka et civilisation japonaise aux époques Oda Nobunaga et Toyotomi Hideyoshi Hisayoshi Nagashima 48 juil.-65 Trois étendards fraternellement unis Andrée Mallezet 49 oct.-65 La sincérité dans les Tanka d'enfants japonais Jehanne Grandjean 49 oct.-65 Tanka et civilisation japonaise à l'époque Tokugawa (1596-1867) Hisayoshi Nagashima 49 oct.-65 Quelques grands poètes japonais du Tanka à l'époque Edo (1596-1867) Hisayoshi Nagashima 50 janv.-66 Tanka et civilisation japonaise à l'époque Meiji (1868-1912) Hisayoshi Nagashima 50 janv.-66 L'éventail des Taira - Le tanka et son utilité Jehanne Grandjean 50 janv.-66 Tanka et civilisation japonaise à l'époque Taïsho (1912-1925) Hisayoshi Nagashima 51 avr.-66 Quelques nouveaux propos sur le hyakunin isshu Jehanne Grandjean 51 avr.-66 Hinamatsui Jehanne Grandjean 51 avr.-66 Musicalité du tanka japonais Hisayoshi Nagashima 51 avr.-66 Civilisation primitive japonaise et tanka Hisayoshi Nagashima 52 juil.-66 hyakunin isshu Jehanne Grandjean 52 juil.-66 Tanka et civilisation à l'époque Nara (710-784) Hisayoshi Nagashima 52 juil.-66 La lune inspiratrice des poètes du tanka Hisayoshi Nagashima 53 oct.-66 Le choix du sujet dans le tanka Jehanne Grandjean 53 oct.-66 Tanka sur Paris composés par des poètes japonais Hisayoshi Nagashima 53 oct.-66 Ou il est largement fait état de la Noblesse d'une Haute Conscience Professionnelle Andrée Mallezet 53 oct.-66 Voyage au Japon par le Tanka Hisayoshi Nagashima 54 janv.-67 Présentation de Mme Shigeko TABUKI Hisayoshi Nagashima 54 janv.-67 Harmonie du tanka et Hyakunin Isshu Jehanne Grandjean 54 janv.-67 Tanka de japonais pendant leur voyage autour du mnde Hisayoshi Nagashima 55 avr.-67 Tanka inspirés par la montagne Hisayoshi Nagashima 55 avr.-67 Elévation du tanka Jehanne Grandjean 55 avr.-67 Hyakunin Isshu Jehanne Grandjean 56 juil.-67 Poterie japonaise et céramique Jehanne Grandjean 56 juil.-67 La couleur dans les Tanka du professeur Ichiro TESHIMA Hisayoshi Nagashima 57 oct.-67 Non répertorié Non répertorié 58 janv.-68 Ecole internationale du tanka : son évolution et son activité Jehanne Grandjean 58 janv.-68 Sur la traduction des tanka japonais Jehanne Grandjean 58 janv.-68 Tanka pittoresques extraits du kokinshû Hisayoshi Nagashima 58 janv.-68 Rengedô, recueil de Mme Otomeko Uchiyama Hisayoshi Nagashima 59 avr.-68 Jeu des Cent cartes, le Mochi, Légende d'Urashima Jehanne Grandjean 59 avr.-68 Le Général Gaston Renondeau et son œuvre sur le Japon Jehanne Grandjean 59 avr.-68 La Fleur vénérée du cerisier japonais et le Tanka Hisayoshi Nagashima 60 juil.-68 Izumi Shékibu, dame de la Cour et son œuvre littéraire Jehanne Grandjean 60 juil.-68 Tanka d'amour du Shinkokin-shû Hisayoshi Nagashima 60 juil.-68 Le Docteur-Colonel Alfred Bertet et ses Tanka Jehanne Grandjean 60 juil.-68 Le Bunraku Jehanne Grandjean 61 oct.-68 Hyakunin Isshu Jehanne Grandjean 61 oct.-68 Tanka sur les fleurs - Shinohara Atsuko Hisayoshi Nagashima 61 oct.-68 Sculpture jaonaise et tanka de sculpteurs Hisayoshi Nagashima 61 oct.-68 Stèle du Tanka de Mme Shigeko Tabuki Mme Shizuko Tônai 62 janv.-69 Le Nô, drame lyrique japonais Jehanne Grandjean 62 janv.-69 Tanka de la vie quotidienne au foyer Hisayoshi Nagashima 63 avr.-69 Non répertorié Non répertorié 64 juil.-69 Non répertorié Non répertorié 65 oct.-69 Tanka d'amour - Extraits du Manyôshû Hisayoshi Nagashima 65 oct.-69 Manyôshû Hisayoshi Nagashima 66 janv.-70 Akiko Yosano Hisayoshi Nagashima 66 janv.-70 Sensibilté des lycéennes japonaises Hisayoshi Nagashima 66 janv.-70 La nature et le Hyakunin-Isshu Jehanne Grandjean 66 janv.-70 Kokinshû Hisayoshi Nagashima 67 avr.-70 Jeux et divertissements au Nouvel-an au Japon Jehanne Grandjean 67 avr.-70 Hyakunin-Isshu Jehanne Grandjean 67 avr.-70 Kamo-no-Mabuchi Hisayoshi Nagashima 67 avr.-70 Kokinshû Hisayoshi Nagashima 67 avr.-70 Yamanami, recueil de Yoshio Otomo Hisayoshi Nagashima 67 avr.-70 Bonheur de vivre, poème Jehanne Grandjean 68 juil.-70 Non répertorié Non répertorié 69 oct.-70 Hyakunin-Isshu Jehanne Grandjean 69 oct.-70 Ono no Komachi Hisayoshi Nagashima 69 oct.-70 Définition du tanka et sa composition Hisayoshi Nagashima 70 janv.-71 Interview de Mme Shigeko Tabuki Jehanne Grandjean 70 janv.-71 Histoire du tanka au Japon Hisayoshi Nagashima 70 janv.-71 Discours et allocutions lors de la remise de la Croix de l'ONM à M. Nagashima 70 janv.-71 Hyakunin-Isshu Jehanne Grandjean 71 avr.-71 Les quatre saisons à Kyoto - Suite picturale de Rikizo Takata Yasunari Kawabata 71 avr.-71 Carrière artistique du peintre Rikizo Takata Hisayoshi Nagashima 71 avr.-71 Discours et allocutions lors de la remise de la Croix de l'ONM à M. Nagashima 72 juil.-71 Présentation de kimono à l'hôtel Crillon à Paris Jehanne Grandjean 72 juil.-71 Interview de Mme Emiko Katayama Jehanne Grandjean 72 juil.-71 Hyakunin-Isshu Jehanne Grandjean 72 juil.-71 Art populaire d'Aïzu Jehanne Grandjean 72 juil.-71 Le Manyôshû Hisayoshi Nagashima 73 oct.-71 L'art du Tanka - 1ere partie (2eme édition) Jehanne Grandjean 74 janv.-72 Non répertorié Non répertorié 75 avr.-72 Non répertorié Non répertorié 76 juil.-72 Mme Emiko Katayama Jehanne Grandjean 76 juil.-72 Le shimai Jehanne Grandjean 76 juil.-72 Tanka de métiers et de professions Hisayoshi Nagashima 76 juil.-72 Discours et allocutions lors de la remise de la Croix de l'ONM à Mme Grandjean 76 juil.-72 Kachi no ki Fukujiro Wakatsuri

En 2007, une nouvelle revue francophone dédiée au tanka naît : la Revue du Tanka francophone

Tous les numéros de la Revue du tanka francophone : pour en savoir plus

Comment écrire un tanka

Dans la tradition japonaise, l’art du tanka est proche de la philosophie Shintô qui accompagne l’avènement du Japon. « Il est la voie poétique du Japon." (« Sé-Oto le chant du gué » de l’impératrice Michiko du Japon – anthologie de 53 waka, éditions Signatura, 2006, ISBN 2-915369-06-2) Nous y retrouvons le caractère divin de la nature dans toutes ses composantes, y compris l’homme. Chacun y a sa place, dans un respect mutuel, en communion.

Quel est le nom du Kami qui, sensible à mes offrandes, pourrait me faire rencontrer mon amour, ne serait ce qu'en rêve ?

Man.yôshû, Livre XI n° 2418.

Il en va ainsi de l’écriture du tanka traditionnel, très proche du kototama, « mot-âme » ou « esprit du mot », formés de sons purs qui selon l’un des livres principaux de la philosophie Shintô, le Kojiki, cristallisent les vibrations originelles que nous percevons ensuite comme couleur, son et forme, dans le monde. Le rythme donné par l’agencement des sons est aussi importance que l’usage des sens, le toucher, le goût et l’odorat, prisés par les japonais. Nous sommes dans une écriture où le fond et la forme sont intimement reliés. Alors le tanka permet d « exprimer les sentiments les plus intenses avec une musicalité, une légèreté et une retenue qui confèrent à ces poèmes une beauté lumineuse. » (Dans la 4e de couverture du livre déjà cité)

De sorte que l’esprit et la langue se conjuguent dans la poétique du tanka. « Notre pays est un pays où s’épanouit l’esprit – langue.»  (L’esprit « koto-dama », dans la première anthologie du Man.yôshû)

Pour la composition de tanka, nous nous référons à Fujiwara no Teika (1162-1241) qui prônait la réintroduction du lyrisme dans la poésie. Selon lui, « Sens et expression seraient comme les deux ailes d’un oiseau. » De sorte qu’un des principes forts du tanka réside dans la juxtaposition de deux éléments. D’une part, la réalité du monde dans lequel nous vivons, attentifs au monde qui nous entoure (la nature, l’urbanité, les relations humaines et sociétales), à travers la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût et le toucher ; d’autre part, les sentiments ou sensations que cela nous inspire. 

Sur Hiroshima foudroyée voici cinquante ans, tombe paisiblement la pluie, la plus et sa douce odeur

 Impératrice Michiko (1934 - )

D’une manière plus universelle, le tanka est un poème court qui se compose habituellement de cinq vers de 5, 7, 5, 7, 7 sons, soit un tout de 31 syllabes selon la prosodie française.

Mais écrire cinq vers de 31 syllabes ne suffit pas. La forme et le style ont leur importance, mais plus encore le sens, comme le soulignait Teika. Écrire du tanka, c’est apprendre à se servir des résonances, des allitérations; c’est donner une « couleur » au poème.  La poétique du tanka réside dans le fait qu’elle juxtapose le réel et les sentiments qui s’expriment par notre langage et son écriture, ses signes phénoménaux permettent d’exprimer le réel, ou comme l’ont écrit les poètes japonais, « la poésie en tant que parole de vérité » - « La voix ne se déploie pas en vain, elle exprime le nom des choses. »  C’est cette tradition esthétique qui nous intéresse, autant dans sa forme que dans les sujets contemporains.

Maxianne Berger, poète de tanka contemporaine, précise : « Traditionnellement, le tanka est plus personnel que le haïku : outre la nature, on considère davantage le sentiment, l’état et le statut du poète, les soucis du cœur humain – l’amour, la mort, l’existence dans l’immensité de l’univers. Pour la partie Nature, la description est plus précise, concrète – portant sur ce que l’on peut percevoir. Pour la partie Soucis, le texte est plus abstrait, émotif, sentimental – portant sur ce que l’on ressent intérieurement. »

Elle ajoute que c’est « la juxtaposition d’une image concrète ou d’une action qui amène le lecteur vers l’abstraction d’un sentiment qui l’éclaire quant à la préoccupation du poète… Le poème, empruntant une syntaxe sans grammaire obligatoire, se compose de fragments, même disparates, d’images et de sentiments. Le troisième ou le quatrième vers peut fonctionner comme pivot, unissant, de façon elliptique, ce qui précède à ce qui suit. Le tout réussit à suggérer une épiphanie de la nature humaine, à synthétiser une vérité qu’on peut sentir sans nécessairement la saisir. »

Le tanka est un poème lyrique, impressionniste et universel. Et c’est pourquoi il perdure depuis plus de treize siècles.

Son lyrisme est un genre poétique caractérisé par l'expression de sentiments ou d'émotions liés à des thèmes sacrés ou existentiels dans des formes rythmiques permettant le chant ou la déclamation.

Ainsi les paradigmes poético-musicaux, se fondent sur le chant lyrique, c’est-à-dire sur des vers plus courts.

 Le poème reste ouvert pour son lecteur. A lui de poursuivre le langage des mots. La force poétique du tanka est toujours actuelle : c’est un lyrisme universel qui émerge en littérature avec la prise de conscience de la valeur de l'individu.

Aujourd’hui encore, quel que soit le sujet, le poème lyrique est un travail sur la langue, sur le rythme et les sonorités. Ainsi nous conseillons aux poètes de tanka de relire leur texte à voix haute pour en vérifier la fluidité.

La forme du tanka n’est pas anodine.

Le tanka, dans la première partie du poème, nous invite à entrer en contact avec une réalité qui se trouve autour de nous. C’est la perception des moments de la quotidienneté que nous négligeons parfois. Il s’agit de voir, de regarder, de s’imprégner au plus profond de nous-mêmes.

Dans sa seconde partie se cache souvent le sentiment qui vient du cœur. Et là vient l’authenticité du cœur, avec des mots compréhensibles par celui qui les reçoit. Il s’agit d’un « va-et-vient du cœur ». Il permet enfin de faire la fusion entre l’objectivité et la subjectivité, univers de sensation presque viscérale, dira Ôoka Makoto.

« Les éléments qui doivent être traités de manière allusive, il est mauvais de les faire apparaître clairement. Il est également mauvais de traiter de manière allusive des éléments qui devraient apparaître tout simplement, car l’unité du sujet s’en trouve alors altéré ». (Vieillard-Baron, Michel, Le sujet et son essence, Fujiwara no Teika (1162 – 1241) et la notion d’excellence en poésie, Paris, Collège de France, institut des Hautes Études Japonaises, 2001, page 286, ISBN 2-913217-05-2.)

Dire l’essentiel et le partager, ouvert sur le lecteur ou l’auditeur, pour permettre une résonnance. Le poème devient alors un pont entre eux, ritualisé, avec une musicalité particulière aux chiffres impairs 5 et 7. Avec aussi la symbolique du chiffre 31.

Alors que la métrique intervient essentiellement sur l’espace, telle la forme fixe du poème (en l’occurrence les 31 syllabes ou sons du tanka), le rythme quant à lui se fonde plus sur la temporalité. Il s’agit alors d’utiliser les assonances, les récurrences phoniques, accentuelles et syllabiques, les allitérations, et surtout de joindre l’indécis et l’impression dans un mouvement ouvert sur des possibles ; permettre ainsi en saisissant la musicalité du texte de recréer soi-même – en tant que lecteur - une autre mélodie à travers sa propre perception des choses.

Grâce à l’instabilité du vers impair, tout cela est possible. Le rythme impair fait résonner les mouvements intérieurs de l’âme.

Le Kokin waka shû, traduit en français, grace à Michel Viellard-Baron, aux Editions Belles Lettres, 2022

Critères de sélection pour le Comité de lecture de la Revue et des Éditions du tanka francophone

1. Il faut que le recueil de tanka soit écrit en bon français et que les règles de bases du tanka soient celles acceptées par la Revue du Tanka Francophone ; sauf pour les traductions de l’étranger vers le français ;
2. Critères de la forme du tanka : autant que possible, respecter le 5-7-5-7-7 sons (acceptation de vers un peu plus courts), tout en étant fluide (le mieux est de se relire à haute voix) ;
3. Critères de fond du tanka : fluidité, juxtaposition de réalité avec sentiments ou sensations, poème partant du cœur du poète pour aller vers le cœur du lecteur et ouverture possible dans le 5^ème vers ;
4. Les recueils de renga sont également acceptés dans la mesure où les tanka qui le composent respectent les règles du renga : écriture de tanka à plusieurs auteurs et réponse de chaque tanka au précédent ;
5. Il faut que l’essai proposé traite du tanka et contribue à la réflexion sur l’évolution du tanka ou son histoire ;
6. L’acceptation par le comité de lecture se fait au final par le directeur des éditions.

Nous tenons compte enfin de :

• La qualité du sujet ou des textes poétiques
• La forme : grammaire, orthographe, stylistique, esthétique
• Du fond : intérêt poétique, apport à l’écriture du tanka, du tanka-prose et du renga notamment.

Patrick Simon

Directeur des Éditions et de la Revue du tanka francophone, en collaboration avec le comité de sélection des tanka de la revue.

 

Tanka et manga Un manga de Yuki Suetsugu parlant du monde des karuta existe d'ailleurs  : il se nomme Chihayafuru et comporte 27 tomes. Il raconte les aventures de Chihaya, une jeune fille qui y a été initiée par un ami d'enfance et qui monte un club au lycée. Il est traduit par les éditions Pika depuis 2013. Un anime composé de deux saisons de 25 épisodes, produit par Madhouse existe également. Alors si vous voulez vous imprégner de ce jeu et vous plonger plus en profondeur dans ses règles et styles, pourquoi pas ne pas lire le manga. Sachez qu'il a permis de faire connaître hors frontières le monde des karuta et qu'il a ainsi fait de nombreux émules à l'étranger.